(Taiwan, ROC) --- Perayaan Perahu Naga yang jatuh pada tanggal 5 bulan 5 kalender lunar merupakan tradisi kuno yang telah berlangsung lama. Meski demikian, asal muasal dan maksud perayaan ini tetap menjadi teka-teki yang diperdebatkan hingga kini.
Tradisi memakan bacang menjadi salah satu kebiasaan dalam perayaan ini. Ada pendapat yang menyatakan kebiasaan ini berawal dari usaha penyelamatan penyair nasionalis Qu Yuan (屈原), sementara yang lain mengaitkannya dengan penghargaan terhadap putri yang berbakti Cao E (曹娥), dan sebagian lagi percaya ini merupakan upacara peringatan untuk Wu Zi-xu (伍子胥) yang wafat dengan cara menyedihkan.
Qu Yuan (屈原) merupakan keturunan bangsawan dari Kerajaan Chu. Sejak muda, ia memperlihatkan kemampuan yang istimewa. 圖:風傳媒
1. Riwayat Qu Yuan
Qu Yuan (屈原) merupakan keturunan bangsawan dari Kerajaan Chu. Sejak muda, ia memperlihatkan kemampuan yang istimewa. Tidak lama setelah masuk istana, ia memperoleh kepercayaan dan diangkat menjadi Menteri Sanlu (三閭大夫), jabatan tertinggi kedua setelah Perdana Menteri. Raja Huai dari Chu sangat menghormatinya.
Akan tetapi, keunggulannya memicu iri hati pejabat senior Jin Shang (靳尚) dan Zi Lan (子蘭), yang tanpa henti memburukkan namanya di hadapan Raja Huai.
Qu Yuan menyarankan koalisi dengan kerajaan lain guna menghadapi Kerajaan Qin yang ekspansif. Namun sayang, Raja Huai lebih percaya pada fitnah para penjilat dan mengabaikan saran Qu Yuan.
Hasilnya, Raja Huai terjebak dan ditawan di Kerajaan Qin sampai akhirnya wafat di sana. Raja Xiang dari Chu, pengganti Raja Huai, turut terpengaruh fitnah dan salah sangka pada Qu Yuan.
Bukannya mendengar saran bijaksananya, Raja Xiang malah mengusir Qu Yuan dari ibukota Ying dan membuangnya ke Hanbei.
Qu Yuan memiliki aspirasi mulia dan tekad kuat untuk berbakti pada negara. Sayangnya, ia tak pernah sungguh-sungguh dihargai dan merasa frustasi karena cita-citanya tak terwujud.
Ia kerap terlihat berjalan hilir mudik sendirian di pinggir sungai sambil mendesah. Pada suatu hari, seorang pencari ikan yang sedang memancing di tepi sungai bertanya mengapa ia begitu murung.
Qu Yuan mendesah dan menjawab, "Semua orang mabuk, cuma saya yang sadar. Semua orang keruh, cuma saya yang bening." Ucapannya mencerminkan kepedihan dan ketidakberdayaan yang dirasakannya.
Dalam keputusasaan dan duka, Qu Yuan menciptakan karya sastra monumental yang menggambarkan kepeduliannya pada negara dan rakyat, seperti "Li Sao離騷", "Pertanyaan Surgawi天問", dan "Sembilan Nyanyian九歌".
Qu Yuan (屈原), dari Dinasti Chu (圖/維基百科)
"Li Sao" secara khusus melukiskan dengan gamblang duka dan kerinduan seorang cendekiawan patriotik, menjadikannya karya agung dalam khazanah sastra Tiongkok.
Pada tanggal lima bulan lima kalender lunar, usai menyelesaikan karya terakhirnya "Huai Sha懷沙", sang penyair ulung Qu Yuan menceburkan diri ke Sungai Miluo sambil mendekap batu.
Mendengar berita itu, warga Chu berbondong-bondong mendatangi sungai untuk mencari jenazah Qu Yuan yang mereka hormati, tapi sia-sia.
Agar ikan dan udang tidak memakan jenazah Qu Yuan, mereka mengayuh perahu naga di sungai sambil menabuh genderang dan gong, berharap bisa menghalau ikan dan udang.
Mereka pun membungkus nasi dengan daun bambu menjadi bacang dan melemparkannya ke sungai sebagai umpan bagi ikan dan udang, dengan harapan jenazah Qu Yuan tetap utuh.
Inilah yang kemudian diyakini sebagai cikal bakal tradisi lomba perahu naga dan pembuatan bacang.
Cao E (曹娥) adalah putri yang dikenal karena baktinya pada era Dinasti Han Timur. 圖:WIKIPEDIA
2. Riwayat Cao E
Cao E (曹娥) adalah putri yang dikenal karena baktinya pada era Dinasti Han Timur. Ia tinggal di Desa Caojiabu, Distrik Zaohu, Shangyu. Ayahnya, Cao Xu (曹盱), tenggelam di Sungai Shun ketika sedang berlayar dan jenazahnya hilang.
Cao E yang ketika itu berumur empat belas tahun, siang malam meratap di tepi sungai sambil mencari jenazah ayahnya. Setelah tujuh belas hari tanpa hasil, ia memutuskan terjun ke sungai pada tanggal lima bulan lima kalender lunar.
Beberapa hari kemudian, jenazah Cao E muncul di permukaan sungai sambil mendekap jenazah ayahnya.
Kuil Cao E di Distrik Shangyu, Zhejiang, Tiongkok. 圖:WIKIPEDIA
Untuk mengenang bakti Cao E, masyarakat mendirikan Kuil Cao E di lokasi ia terjun. Desanya berganti nama menjadi Kota Cao E, dan tempat pengorbanannya dinamai Sungai Cao E.
Di sejumlah wilayah, ada kebiasaan menempatkan patung Cao E di atas perahu naga sebagai penghormatan atas baktinya.
Wu Zi-xu (伍子胥), seorang pria dari Negara Chu (楚國) 圖/維基百科
3. Riwayat Pengkhianatan pada Wu Zi-xu
Wu Zi-xu (伍子胥), warga Kerajaan Chu (楚國), menyaksikan ayah dan saudaranya dibunuh oleh Raja Chu. Ia kemudian menyeberang ke Kerajaan Wu (吳國).
Di sana, ia membantu Pangeran Guang (kelak menjadi Raja Helu dari Wu) merebut takhta dan mengalahkan Kerajaan Chu, bahkan berhasil menduduki ibukota Chu, Ying.
Ketika itu Raja Ping dari Chu sudah wafat, tapi Wu Zi-xu tetap membalas dendam dengan menggali kuburnya dan mencambuk jenazahnya tiga ratus kali.
Dalam perang besar antara Raja Helu (闔閭) dan Raja Goujian (勾踐) dari Yue (越王), Raja Helu terluka parah oleh anak panah dan akhirnya wafat. Putranya, Fuchai (夫差), naik takhta.
Tentara Wu, dengan moral tinggi, memenangi setiap pertempuran, membuat Kerajaan Yue kalah total. Raja Goujian menyerah dan meminta perdamaian. Wu Zi-xu mengusulkan agar Kerajaan Yue dimusnahkan total, tapi usulnya diabaikan.
Seorang menteri Yue, Wen Zhong (文種) (disebut juga Ziqin (子禽)), diam-diam menyuap Bo Pi (伯嚭), perdana menteri Wu, dengan wanita cantik dan kekayaan. Bo Pi yang korup lalu memfitnah Wu Zi-xu di hadapan Raja Fuchai. Raja Fuchai percaya fitnah itu dan memberikan pedang pada Wu Zi-xu, yang dengannya ia kemudian bunuh diri.
Wu Zi-xu, seorang patriot sejati, menghadapi kematian dengan tenang. Sebelum wafat, ia berpesan pada tetangganya, "Setelah aku mati, cungkil mataku dan gantung di gerbang timur Wu supaya aku bisa melihat tentara Yue masuk kota dan menghancurkan Wu." Ia lalu bunuh diri.
Raja Fuchai yang murka kemudian memerintahkan agar jenazah Wu Zi-xu dibungkus kulit dan dibuang ke sungai besar pada tanggal lima bulan lima kalender lunar.
Konon, roh Wu Zi-xu kemudian menjelma menjadi dewa laut. Untuk mengenang kematiannya yang menyedihkan, warga Wu kemudian memperingati hari wafatnya dengan mengayuh perahu di Sungai Qiantang (錢塘江) untuk mencari jenazahnya.
Untuk mengenang kematiannya yang tragis, orang-orang Wu kemudian memperingati hari kematiannya dengan mendayung perahu di Sungai Qiantang (錢塘江) untuk mencari jasadnya. 圖/chinawu
Walaupun ada berbagai versi tentang asal-usul Festival Perahu Naga, baik untuk mengenang Qu Yuan, Cao E, atau Wu Zi-xu, semuanya didasari nilai-nilai luhur.
Terlebih lagi, kegiatan mendayung perahu naga juga merupakan olahraga yang menyehatkan.
Dari perspektif "meningkatkan kesehatan masyarakat", tradisi ini tentu layak dilestarikan, sehingga wajar jika perayaan ini terus berlanjut hingga sekarang.
Perlu diingat bahwa tidak semua perayaan cocok dirayakan dengan kata "selamat". Hari Raya Qingming (清明) dan Festival Perahu Naga, contohnya, lebih tepat dirayakan dengan saling mendoakan "kesehatan", "keselamatan", dan "keberuntungan".
Ini karena Festival Perahu Naga pada tanggal lima bulan lima adalah hari peringatan pengorbanan Wu Zi-xu yang terjun ke Sungai Qiantang, Cao E yang terjun ke Sungai Cao E demi menyelamatkan ayahnya, dan penyair besar Qu Yuan yang terjun ke Sungai Miluo.
Karena itu, pada "Festival Duanwu", lebih pantas mengucapkan "Semoga Festival Perahu Naga membawa kesehatan dan keselamatan" ketimbang "Selamat Festival Perahu Naga".