(Taiwan, ROC) --- Festival Perahu Naga, yang dirayakan setiap tanggal 5 bulan 5 penanggalan lunar, adalah tradisi yang sudah ada sejak lama. Namun, asal usul dan tujuannya masih menjadi misteri dan perdebatan hingga saat ini.
Salah satu tradisi saat festival ini adalah makan bacang. Ada yang mengatakan tradisi ini bermula dari upaya menyelamatkan penyair patriotik Qu Yuan (屈原), ada pula yang menyebutnya sebagai bentuk penghormatan kepada anak perempuan berbakti Cao E (曹娥), dan ada juga yang meyakininya sebagai ritual untuk mengenang Wu Zi-xu (伍子胥) yang meninggal secara tragis.
1. Kisah Qu Yuan
Qu Yuan (屈原), seorang pria dari Dinasti Chu lahir di keluarga bangsawan. Di masa mudanya, ia menunjukkan bakat luar biasa. Tak lama setelah bergabung dengan pihak istana, ia mendapatkan pengakuan dan diangkat sebagai Menteri Sanlu (三閭大夫), posisi penting kedua setelah Perdana Menteri. Ia sangat dihargai oleh Raja Huai dari Chu.
Namun, kecemerlangannya menimbulkan kecemburuan dari pejabat tinggi Jin Shang (靳尚) dan Zi Lan (子蘭), yang terus-menerus menjelek-jelekkannya di depan Raja Huai.
Qu Yuan menganjurkan persatuan dengan negara lain untuk melawan Negara Qin yang ambisius. Sayangnya, Raja Huai lebih mempercayai hasutan para pengadu domba dan mengabaikan nasihat Qu Yuan.
Akibatnya, Raja Huai ditipu dan ditahan di Negara Qin hingga akhirnya meninggal di sana. Raja Xiang dari Chu, penerus Raja Huai, juga terpengaruh oleh hasutan dan salah paham terhadap Qu Yuan.
Alih-alih mendengarkan nasihat bijaknya, Raja Xiang justru mengusir Qu Yuan dari ibu kota Ying dan mengasingkannya ke Hanbei.
Qu Yuan (屈原), dari Dinasti Chu (圖/維基百科)
Qu Yuan memiliki cita-cita besar dan selalu bertekad untuk mengabdi pada negaranya. Namun, ia tidak pernah benar-benar dihargai dan merasa tertekan karena ambisinya yang tak terpenuhi.
Ia sering terlihat mondar-mandir sendirian di tepi sungai, menghela napas. Suatu hari, seorang nelayan yang sedang memancing di tepi sungai bertanya mengapa ia begitu putus asa.
Qu Yuan menghela napas dan berkata, "Seluruh dunia mabuk, hanya aku yang sadar. Seluruh dunia keruh, hanya aku yang jernih." Kata-katanya dengan jelas mengungkapkan kepedihan dan ketidakberdayaan yang ia rasakan.
Dalam keputusasaan dan kesedihannya, Qu Yuan menuliskan karya sastra abadi yang mencerminkan keprihatinannya terhadap negara dan rakyat, seperti "Li Sao離騷", "Heavenly Questions天問", dan "The Nine Songs九歌".
"Li Sao", khususnya, menggambarkan dengan sangat jelas kesedihan dan kerinduan seorang intelektual patriotik, menjadikannya mahakarya berharga dalam sejarah sastra Tiongkok.
Pada hari kelima bulan kelima penanggalan Lunar, setelah menyelesaikan karya terakhirnya, "Huai Sha懷沙", penyair Qu Yuan yang cemerlang tersebut menenggelamkan dirinya di Sungai Miluo sambil memeluk batu.
Penyair Qu Yuan berdiri di tepi sungai dengan penuh kesedihan dan kekecewaan. 圖/聯合報 部落格
Mendengar kabar tersebut, rakyat Chu berbondong-bondong pergi ke sungai untuk mencari jasad Qu Yuan yang mereka hormati, tetapi tidak berhasil menemukannya.
Untuk mencegah ikan dan udang memakan jasad Qu Yuan, mereka mendayung perahu naga di sungai sambil memukul genderang dan gong, berharap dapat mengusir ikan dan udang.
Mereka juga membungkus nasi dengan daun bambu menjadi bacang dan melemparkannya ke sungai sebagai makanan bagi ikan dan udang, dengan harapan agar jasad Qu Yuan tidak terluka.
Inilah yang kemudian dipercayai menjadi asal mula tradisi perlombaan perahu naga dan membuat bacang.
2. Kisah Cao E
Cao E (曹娥) adalah seorang anak perempuan yang terkenal akan kesalehannya pada masa Dinasti Han Timur. Ia berasal dari Desa Caojiabu, Distrik Zaohu, Shangyu. Ayahnya, Cao Xu (曹盱), tenggelam di Sungai Shun saat sedang berlayar dan jasadnya tidak pernah ditemukan.
Cao E yang saat itu baru berusia empat belas tahun, siang malam menangis di tepi sungai sambil mencari jasad ayahnya. Setelah tujuh belas hari tanpa hasil, ia pun memutuskan untuk menceburkan diri ke sungai pada tanggal lima bulan lima penanggalan Lunar.
Cao E, siang malam menangis di tepi sungai sambil mencari jasad ayahnya 圖/blogxingren
Beberapa hari kemudian, jasad Cao E muncul ke permukaan sungai sambil memeluk jasad ayahnya.
Untuk mengenang bakti Cao E, orang-orang membangun Kuil Cao E di tempat ia menceburkan diri. Desa tempat tinggalnya pun berganti nama menjadi Kota Cao E, dan tempat ia mengorbankan dirinya dinamai Sungai Cao E.
Di beberapa daerah, terdapat tradisi untuk meletakkan patung Cao E di atas perahu naga sebagai bentuk penghormatan atas kesalehannya.
Kuil Cao E di Shaoxing, Zhejiang, Tiongkok. 圖/維基百科
3. Kisah Pengkhianatan Kepada Wu Zi-xu
Wu Zi-xu (伍子胥), seorang pria dari Negara Chu (楚國), harus menyaksikan ayah dan saudara laki-lakinya dibunuh oleh Raja Chu. Ia kemudian membelot ke Negara Wu (吳國).
Di sana, ia membantu Pangeran Guang (kemudian dikenal sebagai Raja Helu dari Wu) merebut tahta dan mengalahkan Negara Chu, bahkan berhasil merebut ibu kota Chu, Ying.
Saat itu, Raja Ping dari Chu telah meninggal, tetapi Wu Zi-xu tetap membalas dendam dengan menggali makamnya dan mencambuk mayatnya sebanyak tiga ratus kali.
Dalam pertempuran besar antara Raja Helu (闔閭) dan Raja Goujian (勾踐) dari Yue (越王), Raja Helu terluka parah oleh panah dan akhirnya meninggal. Putra Helu, Fuchai (夫差), naik tahta.
Pasukan Wu, dengan semangat tinggi, memenangkan setiap pertempuran, membuat Negara Yue kalah telak. Raja Goujian menyerah dan memohon perdamaian. Wu Zi-xu menyarankan agar Negara Yue dihancurkan sepenuhnya, tetapi sarannya diabaikan.
Wu Zi-xu (伍子胥), seorang pria dari Negara Chu (楚國) 圖/維基百科
Seorang menteri dari Yue, Wen Zhong (文種)(juga dikenal sebagai Ziqin (子禽)), diam-diam menyuap Bo Pi (伯嚭), perdana menteri Wu, dengan wanita cantik dan harta benda. Bo Pi yang korup kemudian memfitnah Wu Zi-xu di depan Raja Fuchai. Raja Fuchai mempercayai fitnah tersebut dan memberikan pedang kepada Wu Zi-xu, yang dengannya ia kemudian bunuh diri.
Wu Zi-xu, seorang patriot sejati, menghadapi kematian dengan tenang. Sebelum meninggal, ia berkata kepada tetangganya, "Setelah aku mati, cungkil mataku dan gantungkan di gerbang timur Wu agar aku dapat melihat pasukan Yue memasuki kota dan menghancurkan Wu." Ia kemudian bunuh diri.
Raja Fuchai yang marah kemudian memerintahkan agar jasad Wu Zi-xu dibungkus kulit dan dibuang ke sungai besar pada hari kelima bulan kelima penanggalan Lunar.
Konon, arwah Wu Zi-xu kemudian menjelma menjadi dewa laut. Untuk mengenang kematiannya yang tragis, orang-orang Wu kemudian memperingati hari kematiannya dengan mendayung perahu di Sungai Qiantang (錢塘江) untuk mencari jasadnya.
Untuk mengenang kematiannya yang tragis, orang-orang Wu kemudian memperingati hari kematiannya dengan mendayung perahu di Sungai Qiantang (錢塘江) untuk mencari jasadnya. 圖/chinawu
Meskipun terdapat berbagai versi mengenai asal-usul perayaan Festival Perahu Naga, baik untuk mengenang Qu Yuan, Cao E, atau Wu Zi-xu, tetapi semuanya berlandaskan pada nilai-nilai kebaikan.
Terlebih lagi, tradisi mendayung perahu naga juga merupakan bentuk olahraga yang menyehatkan.
Dari sudut pandang "meningkatkan kesehatan masyarakat", tradisi ini tentu patut dilestarikan, sehingga tidak mengherankan jika perayaan ini terus berlangsung hingga saat ini.
Penting untuk diingat bahwa tidak semua perayaan bisa dirayakan dengan ucapan "selamat". Hari Raya Qingming (清明) dan Festival Perahu Naga, misalnya, lebih tepat dirayakan dengan saling mendoakan "kesehatan", "keselamatan", dan "keberuntungan".
Hal ini karena Festival Perahu Naga pada tanggal lima bulan lima adalah hari peringatan pengorbanan Wu Zi-xu yang menceburkan diri ke Sungai Qiantang, Cao E yang menceburkan diri ke Sungai Cao E untuk menyelamatkan ayahnya, dan penyair besar Qu Yuan yang menceburkan diri ke Sungai Miluo.
Oleh karena itu, pada "Festival Duanwu", lebih tepat untuk mengucapkan "Semoga Festival Perahu Naga membawa kesehatan dan keselamatan" daripada "Selamat Festival Perahu Naga".